教育是國之大計、黨之大計，教師是立教之本、興教之源。下面小編給大家整理了關(guān)于弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)【15篇】的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考！

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇1

做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當(dāng)個好老師的新手，變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書籍，拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較，感覺愈來愈覺著看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說他們的教育方式比我們先進，比我們好的多;但是從人的發(fā)展來說，確實他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對人的尊敬，特別是他們的可持續(xù)發(fā)展，處理問題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價值。舉幾個例子：媽媽對于孩子的教育方式，從孩子3歲開始自己穿衣，自己吃飯，當(dāng)孩子任性的時候，對于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認(rèn)識到自己錯誤為止。孩子不吃飯說明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時，自己去處理自己做的事。從這點上中國的家人應(yīng)向美國的父母學(xué)習(xí)，溺愛孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長大后對于父母的冷漠和無情。

本人教小學(xué)，親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無奈和可憐，且不說那每周都必須上排的滿滿的課，單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點可憐的分?jǐn)?shù)。缺乏對生活的體驗、人與人之間的交流，人際間的情感體驗，這樣長大的孩子有獨立的人格和獨立的思考嗎?反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級之前，沒有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長會質(zhì)問教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒有玩的時間。直接讓教師啞口無言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識的溫習(xí);他們強調(diào)的是收集資料，自己總結(jié)的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點時間去學(xué)習(xí);外國的孩子不光自己處理自己的事情，還每個學(xué)期都抽出時間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個對比的話，讓中國的高中畢業(yè)生和美國的畢業(yè)生同時在一個陌生的城市里生活，誰能夠活下去?誰能活的更好?結(jié)果不言而喻。

中國的許多有識之士早就看出了中國教育的弊端，倡導(dǎo)教育的改革，只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續(xù)，高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考，中國的教育就逃脫不了圍繞分?jǐn)?shù)來衡量人的尺度;教育的改革只能是空談。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇2

全國廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻。我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年也是我從教第三十年，在倍受鼓舞的同時，對教師的責(zé)任和使命，對“四有”好老師有了更深切的理解、體悟。見賢思齊，將其內(nèi)化于心，外化于行，繼續(xù)向著好老師努力顯得尤為重要。

尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因為教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過程是由師生互動共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個教師必須面對、思索與回答的基本命題。回顧十幾年做學(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛點燃愛、師生共同成長是我工作中感悟和體會最深的。

“師德至上”。立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是重點，教會學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會學(xué)生如何成為社會需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會通過一言一行傳達給學(xué)生，對成長中的學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會都會邀請老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會比較多，他們跟我聊到大學(xué)時代對他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時一個肯定或贊許的眼神。

每每至此，你會感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時你會發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護學(xué)生等等話語，對塑造一個好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進而樂其道，才能達到立德樹人的目的。

“學(xué)術(shù)為本”。學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個好教師的基本操守。中國科學(xué)院院士錢偉長在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問題時曾提出：“你不教課，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎獲得者j·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎》中寫到：“教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個重要內(nèi)容，也可以是榮譽的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無味的。現(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上。”從事教學(xué)和科研管理的工作實踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識到教學(xué)與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。

教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的'課題有些就是來自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過程中。一個顯見的事實是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動教師從事科學(xué)研究的動力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點，把握最新的知識體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會需求的人才。可以說，教學(xué)過程既是對科研精神和科研成果的傳播和驗證，也是教師科研動力激發(fā)的過程，教學(xué)實踐有助于教師將科學(xué)知識系統(tǒng)化，并為科研工作帶來啟發(fā)；科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。

“用愛點燃愛”。愛是做一名好老師的前提，用愛點燃愛，建立“尊重、平等、和諧”的師生關(guān)系，對師生的共同成長至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開始有著“所學(xué)非所愛”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。如何通過入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說法來確立和鞏固學(xué)生專業(yè)思想，成為我們必須面對的問題。幾年下來，歷史教師的感覺是樹立學(xué)生意識，站在學(xué)生的角度，付出真愛，用愛點燃愛，主動創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會讓學(xué)生明白專業(yè)沒好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。逐年好起來的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛，最終贏得了學(xué)生的真愛的說明。在培育學(xué)生成長的過程中，老師們也享受到過程本身帶來的自身生命力煥發(fā)、生命價值實現(xiàn)的歡樂。愛是彼此成全，用愛點燃愛，師生共同成長已成為師生的共識。

教師是一種使人類和自己都會變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來的，好老師是做出來的，好教師是通過好學(xué)生成就的，好老師沒有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇3

師范畢業(yè)后，光榮的成為特殊教育學(xué)校的一名“人民教師”，在正式上崗之前學(xué)校組織了一次教師師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，今年的培訓(xùn)對我來說特別不同，短短幾天的學(xué)習(xí)，各位領(lǐng)導(dǎo)和老師給我們做了精彩的演講雖，但我的思維豁然開朗，感覺受益匪淺，新的環(huán)境帶給我不一樣的感受，使我也收獲得了一份不一樣的果實。

今年的師德教育主題是：新學(xué)校、新教育、新發(fā)展。學(xué)校給我們安排了豐富多彩的師德學(xué)習(xí)內(nèi)容。并且學(xué)校的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師給我們做了精彩的講座，開闊了我的視野，使我認(rèn)識到新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的：

一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”：

第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;

第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)應(yīng)該是新時期對班主任老師的要求。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

在學(xué)習(xí)了開縣教師的先進事跡后，讓我明白了許多事情，我看到了穿透井噴囂張彌漫的毒氣和無情的茫茫洪水的是人民教師高尚師德的光芒。我懂得了有一種比自己生命，比家人的安全更重要的東西，叫做老師的責(zé)任。在聽了開縣優(yōu)秀教師的報告后，在開展師德師風(fēng)階段的學(xué)習(xí)后，使我深刻地認(rèn)識到開縣優(yōu)秀教師的無尚光榮，體現(xiàn)了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界。

作為一名教師，尤其是一名共產(chǎn)黨員，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚優(yōu)良師風(fēng)，弘揚崇高師德。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇4

在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強，用自己的行動詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢在必行。通過幾個月的深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到：立德樹人，以德立教。

一、忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)

社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

二、熱愛學(xué)生，教書育人

“熱愛學(xué)生，教書育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識的傳播者，更是文明的傳播者;他不僅要教書，還要育人。只有熱愛學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動教育走向成功。

三、言傳身教，為人師表

作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。《關(guān)于教育問題的談話》中指出，老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會。這就要求教師在學(xué)校之外也要時刻注意自己的言行，加強自律，以自己畢生的道德實踐維護教師的高尚職業(yè)形象和榮譽。

四、教師應(yīng)充實自身教學(xué)知識

曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫:教師總是用自己已學(xué)的固定的知識來教一屆又一屆的學(xué)生，不思進取。他的話引起了我極大的思考，沒錯，教師不應(yīng)該只滿足自身所學(xué)的知識，應(yīng)該利用空余的時間多看一些有用的書，多參加一些培訓(xùn)來提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。我相信，我們教育者的積極進取，勇于探索，勇于拼搏，一定會給學(xué)生起一個良好的道德示范作用的。

五、具備崇高的奉獻精神

教師的'工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。我們要學(xué)習(xí)孟二冬老師這種無私奉獻的精神，用這種可貴的精神來勉勵自己。

“立德樹人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，“育人”是要通過人(教師)去進行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會普遍質(zhì)疑、“補課經(jīng)濟”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對祖國有用的人才。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇5

自從在幼兒園當(dāng)教師以來，面對來自不同的幼兒，我覺得應(yīng)用多種不同的教育方法來教育幼兒。升入中班后小朋友都有了很大變化，一次，戶外活動結(jié)束后回到教室，準(zhǔn)備和孩子們做手指謠時，我突然發(fā)現(xiàn)空著一個小椅子，“這是誰的小椅子”?一個小朋友說是劉博軒。劉博軒哪去了?我正要出去找，劉博軒推開門進來了。“劉博軒，你去哪兒了?怎么沒一塊上來呀。”他紅著臉說“我、我去小便了，去的時候忘了告訴老師了。

看著他緊張的表情，我心中有一絲絲歉意，如果我回教室前點數(shù)一下孩子，不就么有此插曲了嗎?“對不起，是老師的原因，以后老師不會丟掉你了。

劉博軒開心地笑了，我們又開始了快樂的活動。

通過這件事也給了我很大的啟發(fā)，在組織集體活動尤其是戶外活動時，老師一定要時刻關(guān)注著孩子，隨時點數(shù)孩子，不能讓一個孩子掉隊，避免孩子丟失，真正做到一個都不能少!

幼兒園工作中，教育孩子的工作固然重要，但幼兒保健工作也不能忽視。只有一個干凈的環(huán)境，孩子有一個健康的身體，才能愉快地學(xué)習(xí)和生活。所以，我班教師在注意了教育教學(xué)工作的同時更注意了保育工作的落實，嚴(yán)格按照安全、衛(wèi)生制度，每天堅持教室的通風(fēng)及室內(nèi)外環(huán)境的清潔，定時消毒。每天都要監(jiān)督幼兒戶外活動后、飯前、便后洗手情況，初步學(xué)會自我保護的方法，再次增強幼兒體質(zhì)，鼓勵幼兒早入園進行早練活動，加強自身的鍛煉。另外我們非常注重做好幼兒保健工作。首先做好班級衛(wèi)生清潔工作、消毒工作。班級每周教室用紫外線定期對幼兒的睡具、玩具、用具進行暴曬、清洗、消毒等。

總之，今后我將不斷努力，繼續(xù)發(fā)揚團結(jié)合作精神、齊心協(xié)力為幼兒園的工作做得更好，不斷進取學(xué)習(xí)理論與實踐探索，轉(zhuǎn)變教育觀念，爭取在更上新臺階!

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇6

關(guān)于《新時代的教師》這本書，我讀完以后，我覺得它對我的指導(dǎo)意義并不大。這本書前部分1-4章以及第六章和第八章的內(nèi)容，就是教育學(xué)心理學(xué)的濃縮精簡版，第五章講到了兒童，有一定的實操性。縱觀整本書，對我來說啟發(fā)意義最大的就是《總序》的那兩頁內(nèi)容，讀總序的時候，我是熱血沸騰的。

總序中有這樣一段話：教師們有一種強烈的感覺，改革的腳步越來越快，實踐成果越來越多，一路狂奔似乎停不下來，在狂奔過后的路上，是迷茫。新課程理念與價值觀和現(xiàn)實的教育教學(xué)中一些新方案、新做法似乎又成了兩張皮，教師依然很難告別“工具理性”的“技術(shù)熟練工”的身份，很難逼近“反思性實踐家”的“境界”。人類靈魂的工程師，仍然是帶著鐐銬跳舞的教書匠，教師徘徊的靈魂，已經(jīng)跟不上腳步……

是的教師是人類靈魂的工程師，可誰又來拯救教師的靈魂呢？

學(xué)校在熱衷于維護如何幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績，以及提升教師技術(shù)能力所進行的教育改革，而忽略教師職業(yè)的倫理道德，以及當(dāng)前社會各個層面普遍倫理價值的缺失，我認(rèn)為這是導(dǎo)致教師靈魂在痛苦徘徊的一個重要原因。

在總序中提到了本書中我認(rèn)為最有價值的一個詞“教師的教育力”，這就跟學(xué)共體課堂改革中提到的“學(xué)生的學(xué)習(xí)力”一樣，教師的教育力就是教師本上，學(xué)生的學(xué)習(xí)力也是學(xué)生本身，是內(nèi)發(fā)的，是靈魂的，是需要激發(fā)的。書中說到，教師的教育力集中體現(xiàn)于教師對教育及教學(xué)的道德責(zé)任，滲透于教師工作的各個層面，是教師職業(yè)的“靈魂”。從某個層面來說，教師的教育力就是教師教育教學(xué)實踐的理念和價值觀。三觀正了，靈魂就是輕盈的，三觀不正，就一輩子都戴著鐐銬跳舞。

我接著從以下三個方面來談?wù)勎覀內(nèi)绾卧诂F(xiàn)實面前讓靈魂跟上腳步，不再徘徊。這三點呢，書中沒有直接說到，但都是我觀書后結(jié)合自己的經(jīng)歷引發(fā)的思考。它們還很淺薄，不夠成熟，可能有失偏頗，甚至偏激，所有的問題都是自己的問題，所有的想法都是真實的想法。

第一：關(guān)于工作、職業(yè)與事業(yè)

簡單的來說，工作是用來謀生的；職業(yè)不僅可以解決謀生的問題，還可以解決未來發(fā)展的問題；事業(yè)則不僅僅可以解決謀生的問題和發(fā)展的問題，更加具備了各種責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對事業(yè)伙伴的責(zé)任，對員工的責(zé)任，對社會的責(zé)任，對國家和人民的責(zé)任。

對事業(yè)來說，可能一份工作你很喜歡，但可能沒有報酬或不賺錢，即使一天工作十二個小時，但你仍然愿意做，因為這是你喜歡和愿意從事的，這就是事業(yè)。事業(yè)是對你個人而言的。而職業(yè)則不一樣，即使你不喜歡，但你還要來做，因為這是你謀生的必需。職業(yè)解決的是你最基本的生存需要，而事業(yè)則關(guān)注于最本質(zhì)或更高層面，主要是精神層面。

對于每一位教師而言，初來乍到的.，都是為了一份謀生的工作，而工作了三五年后，就進入職業(yè)階段了。但這個職業(yè)階段是伴隨你一輩子，還是讓職業(yè)一步一步向事業(yè)靠近呢，完全取決于自己。因為教師這樣一份事業(yè)，注定是清貧的，你如果選擇了，意味著你接收了在這個行業(yè)內(nèi)大部分人無法用豐厚的物質(zhì)條件來滿足你想要跳舞的靈魂。我想說的是，唯有熱愛，不計回報的熱愛，你才可以讓這一份穩(wěn)定的可以干一輩子的職業(yè)，成為你一輩子的事業(yè)。唯有這樣，唯有當(dāng)成自己人生中的一份事業(yè)來做，才不會徘徊迷茫，抱怨倦怠。

第二：關(guān)于一般行業(yè)與教師職業(yè)

關(guān)于這兩者，我認(rèn)為一般行業(yè)更容易獲得成就感，而教師職業(yè)更容易獲得價值感。

好的公司會有一套完善地激勵制度、個人成長指標(biāo)，也就是說只要你有能力，并且有意愿，你就有提升的可能，職位上的升遷或者物質(zhì)上的提高等，這是與個人能力和付出相匹配的，你因為你的能力和付出獲得相應(yīng)的報酬，得到相應(yīng)的提升，從而富有成就感。但教師的職業(yè)卻不一定能做到，它更多的是一種情感的投入。要知道評一個職稱是很難的，而三年、五年，甚至十年后，你的工資提升的空間是變化不大的，你的生活也許還是這樣。教師這樣一種情感的投入，在短時間內(nèi)很容易讓我們獲得價值感，讓我們覺得自己的付出是非常有意義的，但久而久之，這種付出的意義這種價值感就會開始漸漸消退，這也就是為什么這個行業(yè)這么容易有職業(yè)倦怠的原因之一吧。如果一個不擅長自我提升，或在這方面消極應(yīng)對的人，他的靈魂就有可能是無趣甚至痛苦的。

第三：關(guān)于教育教學(xué)的技能與情感

首先用一個簡單的圖表來呈現(xiàn)他們的關(guān)系。

技能 ——回報成就感（物質(zhì)上）

情感 （基礎(chǔ)）—— 回報價值感（精神上或心理上）

內(nèi)在（對自身）

外在（對學(xué)生）

技能上的強大，能夠快速的祝你成名，更有成就感，但光有技能而少有情感，那就是一架教學(xué)的機器，教出來的也都是靈魂在游移的軀體。

而技能不夠強大，但情感夠真摯，我認(rèn)為關(guān)系沒那么大。用真情育出來的孩子，會擁有健全飽滿的人格，會有豐盈生動的靈魂，他的學(xué)習(xí)力也不會差，因為其實孩子本身都是會學(xué)習(xí)的。

所以，我認(rèn)為兩者之間情感是基礎(chǔ)，是教師靈魂的基礎(chǔ)。

而情感又有外在和內(nèi)在兩方面，內(nèi)在的情感主要是自身修養(yǎng)和自我的提升，外在情感就是對學(xué)生的情感，培育學(xué)生的心靈，走進學(xué)生的內(nèi)心。這兩者也沒有絕對的界限，都是相互影響，相互滲透的。

教室職業(yè)是與人的成長相關(guān)的專業(yè)，即教師不是單純傳授知識和技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生的個性、社會性等豐富的人性。教師自身的性格、價值觀、信念等對學(xué)生的人格產(chǎn)生巨大的影響，因此教師的自身修養(yǎng)非常重要。

“專門的技能”和“做人的修養(yǎng)”是教師擁有完整地身體和靈魂的兩個比不可少的因素，我們能夠?qū)ψ约喝粘＝逃龑嵺`進行有意識的反思和調(diào)整，并對自己的價值觀、態(tài)度和觀念進行不斷的挑戰(zhàn)，把這一份職業(yè)當(dāng)成個人事業(yè)來經(jīng)營，就可以慢慢擺脫束縛靈魂的枷鎖，讓靈魂跟上腳步……

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇7

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活、學(xué)會勞動、學(xué)會學(xué)習(xí)。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進、感悟和探索。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇8

在這個桂花飄香，漫山紅葉的季節(jié)里，我端著一杯飄香的清茶，頓時一種清涼的心境，讓我卸下世俗中所有的疲憊，靜下心來學(xué)習(xí)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，感受頗多。

想要遵循《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念"學(xué)生為本"、"師德為先"，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。只有樹立"以人為本"的核心理念。充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個性和尊嚴(yán)，維護他們的天性——"求生的欲望、好奇心、求知欲，想象力和冒險精神"，才能達到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。

關(guān)愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛融在整個班級之中，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要"特別的愛給特別的你"，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和學(xué)習(xí)的興趣。

教師要真正做到"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛學(xué)生，真正做到尊重個體差異？，就必須有效地采用多元化，個性化的評價方式，全面地評價學(xué)生。我們知道不同學(xué)習(xí)個體在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價也應(yīng)該是個性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實處。對后進生要做到采用表揚評價、尋找其閃光點。

及時肯定他們的點滴進步、調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性；對中等生，要采用激勵性評價，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價，堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。同時我們教師還要充分運用激勵性的評價方法？，去發(fā)現(xiàn)每個孩子的"閃光點"，以人為本，促進學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生是師德的重要體現(xiàn)，有了教師對學(xué)生的關(guān)愛，學(xué)生才會"親其師"，"信其道"。在現(xiàn)在這個以考試成績?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)的時代，我覺得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績就不會打擊到那些學(xué)習(xí)困難戶，慢慢地提高他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心，我想那樣后他們一定也能從最簡單的試卷開始做到和優(yōu)等生一樣的試卷。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇9

對于教育這個行業(yè)，我一直懷著深深的崇拜和喜愛。從師范畢業(yè)后，我在封閉式管理的私立初中做了一年的班主任，終因感覺自己的教育理念難以實施而苦悶離開。

正在我迷茫和掙扎時，我邂逅了“龍文教育”這個以1對1個性化教學(xué)著稱的課外輔導(dǎo)機構(gòu)。在經(jīng)過相對深入的了解后，我滿心歡喜地投入了她的懷抱。

懷著一腔熱血和滿滿的愛心投身個性化教學(xué)之中已一年有余，與學(xué)生的相處帶給我太多的感慨和感動，其中印象最深刻的便是幫x同學(xué)處理家務(wù)事。

事情是這樣的：那一天x同學(xué)來上數(shù)學(xué)課，中途她的數(shù)學(xué)老師憂心忡忡地下來找我，說x同學(xué)聽課過程中時常發(fā)呆且有流淚的傾向，希望我能去勸解一番。看到我來了，她匆匆擦掉眼淚，避開我焦灼的目光。我靠近她，一把摟住她的肩，故作詼諧地冒了一句：“Hi， my girl， what are you doing？”她居然沒有任何回應(yīng)，看來確實是心情不佳。

看樣子，單純地哄哄估計是無濟于事的。于是我單刀直入地問她怎么了，她只回了句“我沒事”就沒了下文。見直接的沒用，我改出選擇題：“跟同學(xué)鬧矛盾了？”對方搖頭，“被老師批評了？”繼續(xù)搖頭，“籃球比賽輸了？”還是搖頭，“跟爸媽鬧別扭？”先是搖頭然后補了一句：“我干嘛跟他們鬧別扭，他們那么愛我”。此話就字面意思理解很好，但究其語氣不難發(fā)現(xiàn)問題。看來這心情不好與家人有關(guān)。繼續(xù)問其是否與家人不和，對方拒絕回答。我就開始在一旁自顧自的講自己上初中時和家里鬧別扭的事兒，最終不知道她是因為受不了我的喋喋不休還是我講的故事中有引起她共鳴的地方，反正她向我袒露心扉了。在她斷斷續(xù)續(xù)地描述中，我找出了癥結(jié)所在——與家人缺乏溝通，不能理解彼此。

把心里的痛苦傾訴給我之后，她不再像講述過程中那樣大哭，待其平復(fù)下來，我結(jié)合對她及對她爸媽的了解，陳述了自己的建議。但她固執(zhí)的認(rèn)為與父母溝通的結(jié)果一定是溝越來越深卻怎么都通不了。我就和她一起分析溝通和不溝通各有可能出現(xiàn)的結(jié)果，分析完后她接受了我的建議。此建議得以實施的基礎(chǔ)是她爸媽能知道她這些想法，所以我征求她的意見，看我是否能把她的心里話告訴她父母。一開始她強烈反對，原因是她怕她媽知道她寧愿把心里話講給我聽卻不講給她聽時會很難受。看來這小妮子還是很愛她媽媽的，我抓住這一點對她進行了心理攻勢，最終她同意了。

把她送出校門后我致電她媽媽約好來校開家長會，她媽媽來的時候還是一臉愁云，待聽完我的陳述后，就變得豁然開朗了。回去后的第二天給我打來電話，說她女兒主動找他們溝通，彼此有了準(zhǔn)確、深入的了解，溝通的最后不再是以各自吵架賭氣散場。聽著她媽媽輕松愉悅的聲音，我覺得很幸福。原來自己真的可以拋開傳統(tǒng)的嚴(yán)肅、批判而改用愛心和鼓勵來教育孩子并達到好的效果。

此事件之后的那個星期六，她爸媽來續(xù)費；楊梅成熟的時候，她爸媽送來了一大籃自摘的楊梅；我生完孩子她爸媽送來了紙尿褲等嬰兒用品；今年中秋她爸媽還送來了月餅……這些物質(zhì)都是浮云，不是我們龍文人所追求的。物質(zhì)背后，是家長實實在在的認(rèn)可，是學(xué)生快樂健康的成長，是師生與家長的和諧共進。而這，恰恰是我們所需要和追求的。

在龍文，我可以用愛心感染孩子；在龍文，我能夠用愛心傳達教育。從此，我不再因自己的教育理念難以實施而苦悶彷徨。我愿用我的熱情點燃希望，用滿腔的愛心托起更多的太陽。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇10

教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

廉潔教育進校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。 教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。

天地君親師之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代 的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn) 了不廉不潔現(xiàn)象。 因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。

要樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。

要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私 利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與 物質(zhì)的統(tǒng)一， 才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

加強自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，加強理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇11

孩子在學(xué)習(xí)上不太好，怎么幫助孩子重新培養(yǎng)更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是作為家長的重中之重，家長與孩子需要共同一起的努力才能讓孩子更快的走出困境，下面我們一起看看這篇《如何應(yīng)對“差生”孩子》。

最近一段時間，我接到了好幾位家長的求助，他們求助的情況基本一致，都是孩子學(xué)習(xí)不認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績差，總被老師請到學(xué)校或者重點交流。在幫助家長解決問題的過程中，我總結(jié)出以下幾個方面的建議，幫助家長有效地促進孩子學(xué)習(xí)逐漸實現(xiàn)良性發(fā)展。

第一，接納孩子和孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)。接納是解決問題的第一步。作為家長，首先要允許自己孩子有這樣的學(xué)習(xí)情況，允許自己有這樣的孩子。只有這樣，家長才能平和地接納孩子，家長和孩子才能有積極面對問題的情緒狀態(tài)，也才能有解決問題的基礎(chǔ)。

第二，多關(guān)注孩子，多向孩子表達愛。面對“差生”孩子的成績和學(xué)習(xí)狀態(tài)，多數(shù)家長會很焦慮，有意無意地責(zé)罰或打罵孩子。孩子的自我價值感不高，有的孩子甚至?xí)x擇用行為問題或者學(xué)習(xí)問題引起父母關(guān)注。但如果在愛的環(huán)境里孩子能夠體會到自己在父母心里的位置與學(xué)習(xí)無關(guān)，能夠感受到對于父母來講自己是重要的，值得被愛的。孩子就會感到很安全，不管學(xué)習(xí)成績怎么樣，父母都很愛自己。孩子就可以在安全的狀態(tài)下投入學(xué)習(xí)。

第三，認(rèn)真分析孩子出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題的原因。解決問題的前提是分析問題產(chǎn)生的原因，而不是批評和責(zé)怪孩子。可能引起孩子學(xué)習(xí)問題的原因有以下幾個方面：1.孩子學(xué)習(xí)能力不足，相關(guān)知識基礎(chǔ)差;2.孩子沒有好的學(xué)習(xí)方法，不會學(xué)習(xí);3.孩子存在一定程度的心理問題;4.父母關(guān)系不好或者某一方潛意識里有較為嚴(yán)重的心理問題，孩子潛意識關(guān)心父母而無心學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出來可能是學(xué)習(xí)態(tài)度與行為問題。

第四，針對問題產(chǎn)生的原因提供切實有效的幫助。父母夫妻關(guān)系、心理問題等很復(fù)雜，一般需要專業(yè)人士解決，我在這兒不做討論。我主要討論孩子自己的學(xué)習(xí)問題。

如果孩子在小學(xué)低段出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難，家庭內(nèi)各成員以及成員之間沒有問題的情況下，孩子問題多出在學(xué)習(xí)能力不足方面。可以有意識地通過訓(xùn)練孩子的視覺、聽覺和感覺動作等方面的能力，提高基本學(xué)習(xí)能力。

如果在小學(xué)高段以上甚至到初中、高中階段出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題，除了基礎(chǔ)能力訓(xùn)練以外，最重要的是要幫助孩子分門別類地掌握基本知識和技能，讓孩子通過這個過程找到自信和學(xué)習(xí)方法。

舉個例子，有一位家長朋友談到自己的孩子已經(jīng)小學(xué)六年級，學(xué)習(xí)成績不好，馬上面臨小考，怎么辦。我的建議是，在接納孩子和關(guān)愛孩子的基礎(chǔ)上提供切實幫助。怎么幫助呢?制定計劃，把語文、數(shù)學(xué)等相關(guān)科目地知識點按照類別整理出來各個擊破。其實，已有很多輔導(dǎo)書或者網(wǎng)絡(luò)資料做過類似的整理工作，而家長的任務(wù)是自己或者請老師幫助孩子梳理知識點，和孩子一起做筆記，畫思維導(dǎo)圖，編口訣……窮盡各種可能想到或查到的方法幫助孩子用較為有效的辦法掌握相關(guān)知識點。同時選擇性價比較高的相關(guān)試題進行練習(xí)。通過這樣的幫助，孩子不僅可以提高學(xué)習(xí)成績，還能在學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)能力方面有所提升。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇12

《莊記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也。”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”可見，教師職業(yè)道德修養(yǎng)對教育者來講相當(dāng)重要。

教師是進行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的今天，社會注意教師肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人的重任，對當(dāng)今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響著青年一代的成長，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響到千秋萬代。

作為一名教育工作者，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會作表率，必須要做到：

第一，熱愛教育事業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任。從事教育事業(yè)，走上三尺講臺，當(dāng)一名合格的人民教師，是我強烈的理想追求。教育是令人陶醉的事業(yè)，是我最愿意從事的事業(yè)。為此，我深知自己任重而道遠。同時，作為社會的.一員，必須勇于承擔(dān)自己的社會責(zé)任，能夠清醒地認(rèn)識到自己的言行代表著一個群體，始終要注意其產(chǎn)生的社會影響、社會效益。

第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。記得剛畢業(yè)來校工作時，對教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習(xí)、向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)作為自己奮飛的起點，通過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來豐富自己的認(rèn)識、知識及才能。同時我常靜坐獨思己過，剖析自己的不足，以加以改進。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信。總之，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。

第三，熱愛學(xué)生，誨人不倦。愛，是教育的基礎(chǔ)：沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”。在教學(xué)法中，我樹立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進步和成長，力爭成為學(xué)生的良師益友。當(dāng)然，愛學(xué)生不是一味地遷就、放縱學(xué)生。在對學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動之以情，而不是按照自己的個性辦事。雖然老師也是普通的一員，有自己的個性，也會發(fā)火，但是教師要受師德的限制，要注意培養(yǎng)自己的個性，而不能意氣辦事。

只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人，而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇13

周天，老公約我去他一男學(xué)生家家訪。這學(xué)生原來與兒子在幼兒園里同學(xué)四年，家長在接送孩子上下學(xué)已相識，父母都是醫(yī)生，母親這兩年還應(yīng)聘到市醫(yī)院。現(xiàn)家里主要父親在管教孩子，家務(wù)外婆在相助。

據(jù)老公講，這孩子性情比較內(nèi)向，不愛多講話，學(xué)習(xí)大概在年段100名至150名之間，課余時間除了喜愛玩電腦游戲外，沒有發(fā)現(xiàn)有其它興趣愛好。

到他家，與他父親(母親在上班)相聊，父親給予我的信息有如下：

1、父母與孩子的聊天內(nèi)容簡單、單一，除了聊學(xué)習(xí)外，就不知道再與孩子聊什么了。如此一來，導(dǎo)致孩子在家不愛與父母多溝通與交流，孩子的心理動態(tài)父母也知之甚少。

2、父親在家無法真正監(jiān)管到孩子，在家的時間，孩子幾乎沒在學(xué)習(xí)，不是想著偷著玩手機就是玩電腦游戲。

3、父親存在花錢買心安的教育心理。周末，不管孩子去上補習(xí)班的效果如何，父親希望老師都有辦周末補習(xí)班，可以都讓孩子去上，免得在家玩掉。

4、母親用錢補償與拉攏與兒子的親子關(guān)系。聽父親講，除了他每周固定給孩子幾十元的零花錢外，母親每周末回來還背著他偷偷給孩子50到100元不等的零花錢。外婆插話說：“這是母親與兒子在電話上約定的，只要他每周乖，聽父親與外婆的話，或是每次考試進步多少名，母親就拿多少錢獎勵他。”如此一來，孩子每周零花錢至少有上百元以上，而孩子如何分配這些錢，父母卻沒有進行跟蹤，根本無法掌控這些錢的去向。對母親每周背著父親拿錢給孩子行為，父親也頗有微詞，母親回應(yīng)父親：“現(xiàn)在的社會是物質(zhì)社會，孩子身邊沒什么錢，做什么事都縮手縮腳，是會讓別人看不起的。”

在去家訪的路上，老公先與我說，從這學(xué)期他接手這個班后，從與這個家長接觸幾次來看，這個家長相對來說，還算是非常重視孩子的教育的。

在家訪結(jié)束回家的路上，我對老公說：“這個家的家長是重視孩子的教育，但因為不懂教育，所以方向都是錯誤的。”對此話，老公深表贊同，但此種狀況，并不能單憑我們一、二次家訪能夠改變得了什么;長年形成的習(xí)慣與意識，也并不是單靠老公一年的班主任可以改變得了什么。

回到家，我向兒子求證二件事：

一、他在游戲中是否有充錢(因為他們都在玩同一款游戲，兒子有時還與他一起玩)?兒子很肯定地告訴我，就今年他至少充了二、三千元。

二、這周六他是否去學(xué)校踢足球(父親告訴我，周六下午2點多他告訴父親去學(xué)校踢足球，想踢遲點，然后直接與同學(xué)玩，讓父親拿錢給他外面吃飯。父親聽到兒子去運動，還非常開心，不僅拿錢給他，還許可他在外面一直玩到晚上快10點才回家)?兒子很肯定的回應(yīng)我，在操場上沒有看到他。并對我說：“他要不就去網(wǎng)吧玩游戲，要不就去同學(xué)家玩游戲。他又不喜歡踢足球，平時也幾乎沒看過他踢足球。這樣的謊話，他家長居然會相信。”

雖然在與兒子求證前，我就已猜到大概，但猜測得到了兒子的肯定回應(yīng)后，內(nèi)心還是頗不平靜，為他的父母感到可悲可嘆。

很多家長都不知道：依靠錢是無法教育與引導(dǎo)好孩子的，而是需要我們家長付出足夠的耐心與愛心，真正走進孩子的內(nèi)心去尊重與理解他們后，不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷反思，才能夠真正找尋到最適合自己孩子的教育方式與方法。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇14

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。天天與小朋友接觸我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。問題是我對他們關(guān)心太少了，作為一個英語專職教師，要在完成教學(xué)任務(wù)的同時，感受到教師的愛心，的確有些困難，因為我要面對的是五個班級的學(xué)生，精力較為分散。而在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使教學(xué)雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識問題，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。教學(xué)過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學(xué)生的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣或行為，應(yīng)該及時加以制止并正確引導(dǎo)，指出其錯誤之處和危害;如果學(xué)生在生活方面有什么因難，也應(yīng)該多加以關(guān)心和幫助。從我的親身經(jīng)歷來看，坦誠對待學(xué)生，真心面對學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。通過學(xué)習(xí)結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)歷的體會，針對當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀我認(rèn)為師德師風(fēng)教育是極有必要的。

一個為人師表的教師只有認(rèn)真地遵守職業(yè)道德規(guī)范才能成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生思想靈魂的導(dǎo)航燈。

教育振興必然推動民族的素質(zhì)提高這就要我們，教師師德必須高尚，師德是教師的根。古代大教育家、思想家，孔子師德歸結(jié)為一個教師必須以身作則、嚴(yán)傳身教，誨人不倦。古人為我們現(xiàn)代人做出了榜樣，而我們現(xiàn)代的“人民教師”又該怎樣去做呢?

我們的教學(xué)對象是一群天真活潑充滿活力、希望的茁壯成長的孩子們。如何讓學(xué)生體會到成長的快樂是我們每位教育工作者應(yīng)該思考的問題，熱愛學(xué)生尊重人格、平等對待學(xué)生不諷刺、挖苦歧視學(xué)生、不體罰或變相體罰學(xué)生，忌以分?jǐn)?shù)取人，忌借手打人。在教育工作中，我們都是教師難免遇過激動行為。比如：題錯了罰抄10遍、100遍;上課搗亂就罰學(xué)生站或趕出教室等這些做法，對于教學(xué)沒有一點兒好處，反而增加學(xué)生和教師之間的鴻溝，使學(xué)生幼小的心靈蒙上一層不能用時間洗掉的陰影。

曾在報紙看到過一篇有關(guān)報導(dǎo)：說一位教師罰一名學(xué)生抄題字100遍、5道500遍，于是受不了教師的懲罰而跳樓自殺的事例。這件事給我啟示很大，一方面讓學(xué)生抄寫更多的遍數(shù)給學(xué)生增加很大的負(fù)擔(dān)，而且損害了學(xué)生的自尊心，最后學(xué)生自殺。這樣做有害無一利，這個事例使我認(rèn)識到雖然每個孩子在心理上智力上有存在著一定的差異，但是總的趨于是積極向上的，關(guān)鍵是我們教師如何地因材施教使不同的學(xué)生在不同的程度上得到進步。

教師是一棵參天大樹，教師是一本厚厚的書，教師是一支燃燒自己照別人的紅燭。有的教師行程一萬多里，利用暑假自費到學(xué)生家家訪，他不是告學(xué)生的壞而是去了解學(xué)生的情況，創(chuàng)他的人格魅力感動了許多的學(xué)生，因為他是一棵參天大樹，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨，他是一盞燈，為學(xué)生前進指路。

學(xué)高為師，德高為范，身正為范，是每一位教師的座右銘，作為新世紀(jì)的教師，不僅要有學(xué)富五車的知識，更要有敬業(yè)的精神，博愛的思想，創(chuàng)新的意識，誨人不倦的品格，才能成為一名合格的教師。

教師師德的自覺性，是行風(fēng)的建設(shè)的關(guān)鍵，讓我們共同努力，一起成為一個良好口碑的教師，重溫天底下最燦爛的工作。

弘揚教育家精神活動學(xué)校總結(jié)篇15

我們都知道家庭環(huán)境的影響不僅是家長對其子女的責(zé)任，也是我們一個公民、國家、社會的責(zé)任，家庭對孩子的心理變化的影響，關(guān)系到國家的興衰。正所謂“少年強則國強，少年獨立祖國獨立”。從家庭的角度看，家庭氛圍關(guān)系到小學(xué)生的未來以及整個家庭的幸福。小學(xué)處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，孩子們有著巨大的發(fā)展?jié)撃埽伤苄源螅撬麄兊淖晕艺{(diào)節(jié)能力弱，自我意識還處在萌芽的狀態(tài)，當(dāng)受到家庭氛圍各種因素的影響時，將帶給小學(xué)生心理健康帶來影響。適時引導(dǎo)調(diào)整小學(xué)生的.心理健康狀態(tài)，將會對小學(xué)生的心理形成與發(fā)展，以及他們的一生產(chǎn)生非常重要的影響。因此，家庭氛圍對小學(xué)生心理的影響至關(guān)重要，家庭教育中應(yīng)注重小學(xué)生心理素質(zhì)的教育。

今天，聽了吉林市中小學(xué)心理健康教育教研員蔡雅清教授的關(guān)于《為孩子心理健康營造良好的家庭氛圍》的講座，讓我深刻的認(rèn)識到家庭中父母的教育方式對孩子的人格形成起著至關(guān)重要的作用。

一般父母的教育方式可分為以下幾種：一是專制型。在家中一切都由父母說了算。這種環(huán)境中長大的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱、不誠實等人格特征。二是放任型，主要特征就是溺愛，在家中孩子往往任性、幼稚、自私、依賴性強、以自我中心、蠻橫無理。三是民主型，主要特征是家庭成員是平等的，父母比較尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，但也會對孩子積極引導(dǎo)。孩子所呈現(xiàn)出來的是活潑、快樂、自立、性格直率，謙虛有禮、比較合群、有合作意識等，而且思想也活躍。這么看來，只有民主型的教育方式最有益于培養(yǎng)孩子的健康心理。調(diào)查表明，民主型父母培養(yǎng)出來的孩子更通情達理，會更受同伴的歡迎，能與人友好相處，樂于助人。

為了構(gòu)建良好的親子關(guān)系，我作為教師對班里的父母會提出以下幾點要求：

1。尊重孩子，認(rèn)識到孩子也是一個獨立的人，有自己的情感和需要。放下做家長的架子，蹲下身來與孩子對話，以減少與家長的距離感，使孩子覺得父母和自己是平等的。

2。父母要禮待孩子，對孩子講文明禮貌，不打罵孩子。無論孩子做了什么事或取得的成績有多不理想，父母也不要責(zé)備孩子，要及時發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，不要吝嗇自己的鼓勵。

3。當(dāng)父母意識到自己對孩子可能講錯了話、做錯了事之后，要勇于向孩子承認(rèn)錯誤并及時道歉，這不但不會降低自己在孩子心目中的威信，反而會使孩子感到父母更加可親可敬。