冬至這天有什么忌諱
冬至這天有什么忌諱
冬至回娘家
在我國北方有些城市認(rèn)為冬至不能回娘家。這是由于過于傳統(tǒng)的習(xí)俗中，“三從四德”的封建禮教對媳婦的約束。過去的媳婦會(huì)在秋收后回娘家居住，因此有了冬至的時(shí)候回婆家的習(xí)俗。雖然說現(xiàn)代社會(huì)如果還要再嚴(yán)格遵守很沒有自由，但是如果家人有特別在意這些傳統(tǒng)習(xí)俗的，作為晚輩的我們最好和氣的與家人商量，冬至是團(tuán)圓的節(jié)日，切不可因此與家人失了和氣。
冬至結(jié)婚
一般來說節(jié)氣前后都不宜結(jié)婚。古人認(rèn)為結(jié)婚的日子，要避開四立四至前一天，即是二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至前一天不可用，宇宙氣場處于混沌未開狀態(tài)，傳統(tǒng)習(xí)俗中認(rèn)為此為四絕日及四離日，在此時(shí)結(jié)婚為不吉。
通常我們選擇結(jié)婚的吉日都比較慎重，因此小編建議大家最好避開冬至日另擇他日，讓婚姻有一個(gè)大家都放心滿意的開端會(huì)更好。
冬至出門
在冬至的傳說中，不是不能出門，是不能出遠(yuǎn)門。
因?yàn)槎恋陌鬃钭疃蹋蚨袀髡f這天是天狗來人間尋找化身的時(shí)候，所以你不光不能出遠(yuǎn)門，天黑了也不要亂走哦。也有說在盤古開天之時(shí)，正是冬至的時(shí)候這時(shí)候由于天才剛被打開，萬惡無首，天地遨游。不過在現(xiàn)在城市中夜晚也燈火通明，人們工作學(xué)習(xí)也經(jīng)常夜歸，也是無可奈何之事，不需要太過在意。
當(dāng)然如果能再點(diǎn)回家，既能防止夜晚的寒冷，又能防止各種意外發(fā)生，則肯定比夜晚還在外游蕩更為安全。
冬至是鬼節(jié)
有許多人會(huì)認(rèn)為冬至這一天是鬼節(jié)，其實(shí)許多有祭祀習(xí)俗的節(jié)日節(jié)氣都會(huì)被人認(rèn)為是鬼節(jié)，但是為人所承認(rèn)的我國鬼節(jié)只有三個(gè)節(jié)日：清明、中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)、寒衣節(jié)(農(nóng)歷十月初一)。
冬至這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生。很多地區(qū)在冬至這一天有祭天祭祖的習(xí)俗，一般當(dāng)天都會(huì)早點(diǎn)回家，因?yàn)樘旌诘脑纾帢O之至，故有鬼節(jié)之說。
冬至前后養(yǎng)生知識
秋冬養(yǎng)陰，陰陽同補(bǔ)才能達(dá)到平衡
雖說冬至前后是一年到頭陽氣最弱、陰氣最盛的時(shí)候,但這并不意味著養(yǎng)生只需要補(bǔ)陽就足夠了。中醫(yī)講究陰陽平衡的觀念,陰陽是互根的,能相互轉(zhuǎn)化。陰氣也有促進(jìn)陽氣生長的作用。另外,中醫(yī)有“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”之說,中醫(yī)講究陰中求陽,陽中求陰,如果單純偏向于某方面,必定會(huì)打破平衡,這會(huì)對健康帶來不利影響。
因此,對于普遍人來說,冬至養(yǎng)生除了要補(bǔ)腎補(bǔ)陽之外,還要注重養(yǎng)陰。例如在食用羊肉、牛肉等溫補(bǔ)食物時(shí),可配枸杞、馬蹄、甘蔗等同煮,具有一定的養(yǎng)陰功效。常見的養(yǎng)陰食物包括生地、熟地、枸杞、阿膠、沙參、玉竹等。而陰虛火旺、經(jīng)常熬夜的人,經(jīng)常會(huì)耗損陰津,更要注重滋陰養(yǎng)陰。
另外,腎虛的人除了有腎陽虛,還有很多人表現(xiàn)為腎陰虛。腎陽虛的人群以怕冷畏寒的癥狀更為突出,為腎陰虛的人容易表現(xiàn)出盜汗、口干舌燥、大便干結(jié)、心煩睡不好。此類人群不僅不能太過滋補(bǔ)腎陽,而應(yīng)該多以偏向滋陰類的藥膳,并且要多喝水、盡量避免熬夜。
溫補(bǔ)腎陽，冬至養(yǎng)生的主旋律
冬季在五臟六腑中對應(yīng)腎臟,而腎臟又主封藏,是收納陽氣的關(guān)鍵,因此,在陽氣最弱的冬至前后,補(bǔ)腎陽是養(yǎng)生的主旋律。廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院治未病科副主任鄺秀英提醒,并不是腎虛、體虛的人才需要補(bǔ)腎陽。
腎為先天之本,在人的一生中,腎氣是不斷衰減消耗的。無論是身體精壯者還是體弱多病者,這是一個(gè)不可違抗的自然規(guī)律。而冬至前后,自然界的陽氣最弱,所有人都可以通過增補(bǔ)腎陽的方式,來更好地養(yǎng)生。
對一般人來說,溫補(bǔ)腎陽主要通過藥膳方式即可,無需專門吃藥。例如冬季最著名的“當(dāng)歸生姜羊肉湯”就能很好地補(bǔ)氣補(bǔ)血助陽。在飲食上,可以適當(dāng)進(jìn)食羊肉、牛肉等溫性的肉類,有補(bǔ)陽益腎的功效。但陰虛火旺、陽亢的人則要謹(jǐn)慎,不適合吃太多溫陽的肉類。另外,為了更好地吸收進(jìn)補(bǔ)的食物,鄺秀英建議,在補(bǔ)腎補(bǔ)陽的同時(shí)還需要健脾,多食用健脾養(yǎng)胃的藥膳,如淮山、板栗、桂圓等。
冬至有四寶
泡腳、天灸、膏方、曬太陽
歷年以來,中醫(yī)對冬至這一節(jié)氣都十分重視,并誕生了一系列在冬季具有特別療效的養(yǎng)生方法。鄺秀英表示,冬至前后,除了注重飲食藥膳之外,還可以通過泡腳、天灸、膏方、曬太陽等方式,更好地養(yǎng)生。
泡腳既可以保暖,又可以促進(jìn)全身的氣血循環(huán),通過刺激足部數(shù)十個(gè)穴位達(dá)到調(diào)整人體陰陽氣血的作用。除了從飲食中補(bǔ)陽,還可以從自然環(huán)境中采補(bǔ)陽氣,如在午后曬太陽,重點(diǎn)曬督脈經(jīng)過的頭頂和后背,有助于溫補(bǔ)陽氣。另外,中醫(yī)保健中的三九天灸有溫陽祛寒、強(qiáng)身健體的作用,可以防治一些冬季常見病的發(fā)生;膏方可以根據(jù)各人體質(zhì)不同,有針對性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理,達(dá)到冬季進(jìn)補(bǔ)的目的。
冬至的節(jié)氣由來
相傳冬至節(jié)氣最早是周公采用土圭法測影測出來的，早在3000多年前，周公始用土圭法(圭表)測影，在河南洛邑測得天下之中的位置，定此為土中。相傳“冬至”是24節(jié)氣(時(shí)間平均法)當(dāng)中最早被周公測定出來的一個(gè)，把冬至作為二十四節(jié)氣之首。
《尚書·洛誥》中說：周公“朝至于洛師”，對洛陽周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”(都是興建宗廟社稷的好地方)。周公通過“土圭測景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國的成法。
“土圭測影”的目的是找出“土中”(國的中心)。這種方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸;冬至日，景長一丈三尺五寸”(即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)， “測土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。 用這種方法測到的就是“土中”洛陽、“洛邑”的理論位置。依周公測影所定的天下之中，周人詳細(xì)規(guī)劃了滅商后的第一座國家都城，《逸周書·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊。”
冬至歷史淵源
1、沿革
斗轉(zhuǎn)星移中國的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，廿四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，在不同的季節(jié)不同的時(shí)間，北斗七星會(huì)指向不同的方位，即所謂“斗柄指東，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬”。“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它與干支時(shí)間以及八卦等是聯(lián)系在一起的，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。
西漢武帝時(shí)期，將“二十四節(jié)氣”吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)北方中原地區(qū)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，采用土圭測日影法在黃河流域測定“二十四節(jié)氣”。現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來定的，即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”(一年當(dāng)中太陽在天球上的視路徑)上，以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn)，太陽在黃道上每運(yùn)行15度為一個(gè)“節(jié)氣”。在傳承發(fā)展中，二十四節(jié)氣被列入農(nóng)歷中，成為農(nóng)歷一個(gè)重要部分。
2、涵義
冬至有“日南至”之稱，是反映太陽光直射運(yùn)動(dòng)的節(jié)氣。冬至這天太陽南行到極致，太陽光直射南回歸線，自冬至這天起太陽直射點(diǎn)往北回返，冬至是"日行南至，往北復(fù)返"的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后太陽高度回升、北半球各地白晝逐日增長。
冬至標(biāo)示著太陽新生、太陽往返運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的循環(huán)。冬至是一個(gè)吉日，如《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”過了冬至，白晝一天比一天長，太陽回升，是一個(gè)太陽直射點(diǎn)往返循環(huán)的開始，應(yīng)該慶賀。
冬至日的太陽直射情況冬至，作為中國二十四節(jié)氣的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，這是地球赤道以北地區(qū)白晝最短、黑夜最長的一天。冬至是太陽南行的極致，這天北半球的太陽高度最小。冬至這天太陽光直射南回歸線，太陽光對北半球最為傾斜。
冬至是太陽南行的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過后它將走“回頭路”，太陽直射點(diǎn)開始從南回歸線(23°26′S)向北移動(dòng)，北半球(中國位于北半球)白晝將會(huì)逐日增長。
由于冬至前后，地球位于近日點(diǎn)附近，運(yùn)行的速度稍快，這造成了在一年中太陽直射南半球的時(shí)間，比直射北半球的時(shí)間約短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。
冬至飲食
1、北方普遍吃水餃
每年冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。
2、山東滕州羊肉湯
冬至吃羊肉的習(xí)俗據(jù)說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的羊肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃羊肉的習(xí)俗。人們紛紛在冬至這一天，吃羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來年有一個(gè)好兆頭。現(xiàn)山東滕州一帶，這天被稱作數(shù)九，節(jié)前會(huì)給長輩送諸如羊肉等禮品，數(shù)九家家都要喝羊肉湯，對個(gè)人對長輩對家庭都為圖個(gè)好兆頭。
滕州羊肉湯主要將羊骨頭一起投入大鍋里熬湯，再將切成砣的新鮮羊肉與清洗干凈的羊雜一起投入湯鍋中煮。煮熟后撈起來瀝干，然后切成薄片放入滾開水里一氽，再倒入湯碗中，沖入滾燙雪白的羊湯水，撒上碧綠的蔥花，一碗熱氣騰騰，香氣四溢的羊肉湯就做成了。配上一個(gè)由辣椒油、花椒面、鹽、味精等調(diào)和就成羊肉湯。
3、江南米飯
在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。
4、番薯湯果
在寧波的傳統(tǒng)習(xí)俗中，番薯湯果是冬至必吃的美食之一。
“番”和“翻”同音，在寧波人的理解中，冬至吃番薯，就是將過去一年的霉運(yùn)全部“翻”過去。
湯果，跟湯團(tuán)類似，但個(gè)頭要小得多，而且里面沒有餡。湯果也被叫做圓子，取其“團(tuán)圓”、“圓滿”之意。老寧波也有“吃了湯果大一歲”的說法。
寧波人在做番薯湯果時(shí)，習(xí)慣加酒釀。在寧波話中，酒釀也叫“漿板”，“漿”又跟寧波話“漲”同音，取其“財(cái)運(yùn)高漲”、“福氣高漲”的好彩頭。
5、臺灣糯糕
在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會(huì)大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱之為“食祖。”冬至節(jié) 祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。 蘿卜、青菜、豆腐、木耳等。
6、浙江臺州擂圓
浙江臺州人好美食，冬至是一年中重要節(jié)氣，在這一天要做些特色菜肴和食物，首先要祭奠祖先，祈禱祖先保佑全家人來年一切平安如意。然后全家人歡樂地聚在一起喝酒吃菜。其中吃“冬至圓”(擂圓，又叫硬擂圓、翻糙圓)是臺州的老傳統(tǒng)，擂圓取圓圓潤潤、團(tuán)圓之意。
擂圓是冬至的重頭戲，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，與平日里吃的湯圓相比，臨海人的冬至圓不但內(nèi)容豐富、形式各異，而且意味深長。擂圓是用糯米粉做的，先把糯米粉和溫水揉成面團(tuán)，再摘成醋碟大小的圓子揉圓，煮熟后放在豆黃粉里滾拌，因?yàn)檫@個(gè)過程臨海的方言叫“擂”，所以冬至圓起名叫“擂圓”，而豆黃粉是用黃豆炒熟后磨成粉再拌入紅糖，味道香甜濃郁，配上糯米圓的細(xì)膩糯軟，令人食欲大增。夾一個(gè)粘滿豆粉的擂圓，趁熱咬上一口，香噴噴、甜滋滋、暖烘烘、軟綿綿，一股幸福的滋味油然而生。除了經(jīng)典的甜圓，也有很多家里喜歡咸的冬至圓，咸圓就是在糯米團(tuán)里放餡，包類似豬肉、豆腐干、冬筍、香菇、紅蘿卜、白蘿卜等細(xì)丁，可蒸可煮，鮮香多汁，另有一番滋味。